グスコーブドリの伝記

東京演劇アンサンブル公演

グスコーブドリの伝記

宮沢賢治＝作　広渡常敏＝脚本･演出

公演下見案内

■長野県望月町公演感想など　この公演は終了しました。

■出演者プロフィール

■アンケート掲載●ブレヒトの芝居小屋

■公演舞台写真掲載

生徒諸君。
諸君はこの颯爽たる諸君の未来圏から吹いてくる、透明な清潔な風を感じないのか。
それは一つの送られた光線であり、決せられた南の風である。

諸君はこの時代に強いられ率いられて、奴隷のように忍従することを欲するか。

新たな詩人よ。
雲から光から嵐から、透明なエネルギーを得て、人と地球によるべき形を暗示せよ。

ああ諸君はいま、この颯爽たる諸君の未来から吹いてくる、透明な風を感じないのか。

飛行船に乗って、クーボー大博士が登場する。そして、グスコーブドリというひとりの青年について、物語り始める。

春になっても太陽は輝かず、雪がとけてもこぶしは花をつけない・・・
3年続きの飢饉で父も母も森に入ったまま帰ってこない。幼い兄妹のブドリとネリ。
ある日人さらいにネリも奪われ、ブドリはたったひとり森に取り残される。

ブドリを助けて自分のてぐす工場で働かせた男は、森の木の葉を食い荒らして収奪農業を行っていた。しかしそこも火山の噴火でつぶれた。

ひとり里へと降りてきたブドリは、赤ひげの農夫に出会う。下の田のじいさんとやりあいながら、赤ひげは知恵をめぐらせて稲作に挑む。彼のもとでブドリはたくさんの本を読み、稲作に生かそうとする。しかし「百姓はお天気にゃ勝てない」。とうとう来年の肥料もなくなった。赤ひげは勉強するようにと、ブドリを町に送り出す。

ブドリはクーボー大博士のもとで科学を学び始める。がり勉のガリーガの夢とブドリの理想は時に対立するが、ブドリは自分の科学、自分の学問について考え始める。

ふたりは大気物理研究所に配属され、台風の進路予想や火山活動と日々たたかう科学者たちに出会う。サンムトリ火山の噴火によってサンムトリの街が危殆に瀕している。ペンネンナーム博士はブドリを連れて、人口爆破に赴く。

サンムトリが成功し、ブドリは自分の研究に没頭する毎日。ブドリはオリザとともに人工降雨の実験を続けている。一方ガリーガはクーボー大博士らと月面基地の壮大なプロジェクトに参加している。莫大な費用を捻出するために奔走するクーボー博士に対する批判が、人里離れたブドリたちの観測小屋にも聴こえてくる。大きな科学と小さな科学・・・ペンネン、コンコルド、ブドリ、オリザらは、科学と人間の幸福について議論する。

ブドリとオリザの実験が成功し、計画的な人工降雨を降らせる日、ブドリは雲の上で初めて父と母の名を呼ぶ。

イーハトーヴォは、ブドリの雨と肥料のおかげで、豊かなみのりの秋を迎えた。ところが、これを知らずに肥料を入れすぎた農民たちが怒鳴りこんでくる。ブドリは百姓をいい加減にやったと怒り、殴り返す。オリザは「科学者のおもいあがりが許せない」とブドリを批判する。

ブドリは「地球温暖化と戦う科学」という論文を発表する。だがイーハトーヴォはカルボナード火山の噴火による日照不足で冷害だ。世間はこぞってブドリを非難する。一方、生き別れになった妹のネリがたずねてくる。ネリは生きていた!!　そして兄を理解する。

科学者たちはブドリの論文と冷害対策について討論する。この冷害を止めるために、ブドリはカルボナードの人口爆破を提案する。死ぬかもしれない危険な仕事。「科学は宗教じゃない」というガリーガ。論議の末、クーボー大博士は決断する･･･。

くさむらの角度　　　　　　　　　　　　広渡常敏

「叢(くさむら)の角度からの視野」は久保栄のことばだ。『火山灰地』について久保栄が書く。(「築地演劇論」)　芝居の道にまぎれこんだばかりのぼくに、久保のことばが棲みついてしまった。敗戦まもない頃のことだ。以来このことばがぼくの中で生きつづける。

　「科学は雲の上にあって、百姓に与えられるものじゃないわ。科学は百姓が自分の手でつかんだときにはじめて真理になるのよ。一つの米粒は農業試験場の品評会では、まだ科学じゃないけど、百姓の太い指につままれて、しわだらけの掌の中で観察されるときに、はじめて科学になるのよ。」――『グスコーブドリの伝記』の脚本にオリザのセリフをぼくが書きつけたとき、久保栄の“叢の角度”を思っていた。ブドリの“小さい科学”の中心がここにある。いまこの場面を稽古しながらぼくはローザ・ルクセンブルクを思い浮かべているのである。

　叢の角度から見れば、“国際化”グローバリゼイションは“帝国主義”に違いない。必ず軍国主義にすすむ。国家は軍国主義に投資するのだ。

(2002.5.10／ひろわたりつねとし・演出家)

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